«ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК» и «ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ» тема «h

[WhiteRabbit]

Публикация посвящена теме «HUCOW», идея для этого теоретического фантастического измышления - взята из рассказа «Пирса Энтони» "В КОРОВНИКЕ" ("IN THE BARN" «Piers Anthony»)

«ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК» и «ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ» тема «HUCOW»

(«Homo sapiens sapiens», «Homo sapiens animal-cow»)

"Лучше быть хорошим животным,
чем плохим человеком."

Возможно для некоторых людей это новость - но не все люди одинаковые!

Демократы всегда стремились к равенству между людьми (уровнять людей), но ведь этого нет и в самой природе (живой и не живой).
Абсолютное равенство, это покой (когда нет движения - это сон или смерть), река и та течет если есть неровность местности, с возвышенности в низкое место, электрический ток возникает если есть разность потенциалов.

Демократия (равенство людей) это очень хорошо, но только если к демократии относится со здравым смыслом!

Не нужно стремится ко всеобщему равенству людей (все люди должны быть разными и не равными).

Все люди должны отдавать обществу максимум пользы, исходя из своих индивидуальных способностей и взамен получать от общества - благодарность (материальную и психологическую) понимание и уважение.

Человеческое общество обязательно должно быть гуманным и разумным (гуманизм это необходимое условие, выживания высокотехнологичной цивилизации).
Но гуманизм должен быть основан не только на лучших чувствах человека, но и на разуме - гуманизм обязательно должен быть здравомыслящим.

Гуманизм может быть так же жестким и жестоким (как в своей основе жестокая и сама природа), но только если в этом есть большая оправданная необходимость (только с чувством меры и только очень необходимая жестокость).

Ко всем людям нужно относится максимально гуманно (но только разумно, здраво "без розовых соплей и слюней") , с разумным пониманием того, что все люди абсолютно разные, как по способностям так и по потребностям.

Люди достигнув вершины (пирамиды) эволюции животной жизни, люди представляют не один сплошной "моно-вид", психологически и даже физиологически люди это целое «животное царство», сосредоточенное в одном животном виде «Homo sapiens sapiens», человек непросто животное. человек это «сверх животное».

Люди только с виду (и биологически-физиологически) похожие друг на друга, но психологически люди нередко отличаются друг от друга, также как отличается один биологический вид от другого биологического вида.

Человеческий вид «Homo sapiens sapiens» это практически сосредоточение всей животной эволюции жизни Земли в одном биологическом виде «Homo sapiens sapiens», ведь даже человеческий эмбрион в своём росте и развитии, ускоренно проходит все этапы эволюции животной жизни.

Люди являются одновременно и "хищниками" и "травоядными" (с разными градациями - "хищничества" и "травоядности").

Даже по группам крови одни люди преимущественно являются "хищниками", а другие люди являются "травоядными".

Предки людей - обезьяны были преимущественно растительноядными (но все обезьяны иногда едят и мясо), когда же Африка (родина древних людей), подверглась негативному, неблагоприятному изменению климата и цветущие прежде джунгли превратились в засушливые саванны, нашим предкам «Homo habilis» пришлось встать на задние конечности и дополнить (для выживания) свой рацион мясной пищей в значительно большей степени (недоеденной хищниками - падалью).

Но одной падали (позже и охоты) было нередко недостаточно для выживания в тяжелейших условиях, засушливого Африканского климата (голод был довольно частым явлением), а когда произошло извержения супер-вулкана «Тоба» на Суматре, произошедшем 74 тысячи лет назад (из-за глобальной экологической катастрофы — похолодания климата, отравление ядовитыми вулканическими выбросами супер-вулкана пресноводных водоёмов), животных для охоты стало очень мало и наши предки были на грани вымирания.

Выжить древним людям помог «каннибализм», в современном обществе каннибализм является строгим табу и к нему современные люди относятся крайне негативно, но это чисто психологический аспект.
https://www.proza.ru/2012/10/30/76 («Первобытный каннибализм.» Александр Суворый)

Несмотря на тысячелетние табу на каннибализм, люди психологически (и биологически-физиологически) всё равно остаются каннибалами, но только теперь это выражается в братоубийственных войнах человечества — люди теперь больше не едят человеческое мясо, а просто убивают людей и закапывают их в землю.

Истина всегда выше человеческих табу и условностей, истина не зависит от коллективного современного общепринятого мнения о ней, историческая (антропологическая) истина в том что - современные люди существуют сейчас только благодаря, существованию в древности у первобытных предков современных людей - «каннибализма».

Иначе было просто невозможно выжить и эволюционировать, слишком тяжелые условия были жизни (выживания) у наших первобытных предков.
Эволюция жизни не знает человеческих табу и условностей, для эволюции жизни - главное выживание и процветание биологического вида (благодаря возникновению и развитию необходимых, видовых, жизненных, эволюционных приспособлений).

«Каннибализм» это видовая особенность нашего человеческого рода «Homo», она в наших генах (инстинктах и физиологии), именно особенно питательное человеческое мясо и человеческий мозг (костный и головной) помогают максимально, полноценно расти и развиваться растущему человеческому организму.

«Размышления Иссеи Сагавы о каннибализме
"Я романтик, живущий в век, сердце которого усохло."

Я восторгался высокими красивыми белыми девушками и хотел попробовать их на вкус. Я жаждал отведать их мяса. Я думал, что никогда не смогу выразить себя, не сделав этого.
Рене была очень благородной девушкой. Но, к сожалению, тогда я не понимал, что дружба шла от сердца. Она была хорошим другом. Но я рассматривал ее лишь как аппетитную плошку с мясом.
Я не хотел убивать Рене, я лишь хотел вкусить ее мяса. Я ужасно сожалею о ее смерти. Потому я и не повторил свое каннибальское преступление.
Я встречал множество девушек, которые желали быть съеденными. Но когда они просили меня съесть их, мне приходилось говорить им «нет», потому что я не хочу оказывать дурное влияние на других людей.
Я никогда не смогу убить снова, но если кто-то смог бы приготовить кусочек красивой белой девушки, не убивая ее, я все равно был бы рад его съесть, потому что мясо девушки исключительно вкусно!
Поскольку я предпочитаю белых женщин, японки ревнуют. Они спрашивают: «Почему не японских
девушек?»
Для меня остается вопросом, почему каннибализм должен быть табу. Маркиз де Сад писал: «Неверно думать о каннибализме как о деградации личности. Есть людей так же просто, как есть говядину. Имеет ли после наступления смерти значение, похоронить останки в земле или наполнить ими наши желудки?» В этом суждении я вижу, не пустую риторику и не иронию, но весьма реалистичное предложение, сделанное человечеству. Для того чтобы его оспорить, простых сантиментов недостаточно.

(Японский каннибал "Иссеи Сагавы")

Выйдя на свободу, Сагава обнаружил, что стал настоящей знаменитостью. Его начали приглашать в различные ток-шоу и передачи о каннибализме, он выпустил несколько книг, стал рисовать картины, и даже снялся в фильме. Сейчас он живет в Японии и говорит, что до сих пор не избавился от тяги людоедству. "Когда я думаю о некоторых своих нынешних приятельницах, - сознался как-то Сагава, - время от времени мне хочется их съесть".»

«Говорят, что человек однажды попробовав человеческого мяса, всю свою оставшуюся жизнь будет предпочитать человечину говядине, свинине и прочей мясной продукции.
В каменном веке каннибализм был обычным, рядовым явлением. Однако и поныне сохранились племена (в джунглях Амазонки, в труднодоступных горных районах Вьетнама), у которых главный продукт в рационе питания - «человечина».»

С возникновением и распространением табу (запрета) на каннибализм - эволюция людей («Homo sapiens sapiens») постепенно остановилась, есть данные ?????????? ????????? ?????. ??????? ???????? - ????????????.?? постепенно объём мозга людей стал даже уменьшатся (постепенно происходит деволюция («devolution») человека), так как современные люди больше регулярно не едят, необходимый для полноценного роста и развития человеческого организма - особенно питательные костный и головной мозг (мозг животных и мозг людей).

Именно регулярное питание «человеческим костным мозгом» и особенно «головным человеческим мозгом», оказало решающую главную роль в эволюционном развитии мозга нашего вида «Homo sapiens sapiens».

(Во время археологических раскопок стоянок древних людей — вместе с костями животных, нередко находят много человеческих расколотых костей из которых был извлечён и очевидно «съеден косный мозг», также находят с пробитыми отверстиями (в затылочной части) человеческие черепа, через эти отверстия «головной мозг был также извлечён и съеден» древними людьми.)

Я понимаю читать подобное очень тяжело! (и наверняка написанное здесь - вызывает у большинства сильное возмущение отвращение и негодование, я их понимаю) - но такие выводы постепенное делают современные антропологи и биологи (наука не стоит на месте и наши знания о жизни постепенно увеличиваются), открывающие всё новые тайны происхождения нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens».

«Особую роль в антропогенезе человека имел именно «каннибализм» - так как «человеческое мясо» и особенно «человеческий мозг», для человека представляют особенно «питательную ценность», по сравнению с мясом различных животных.»

Питание человеческим мозгом в древности настолько было распространено и длительно, что в ходе эволюции возникла даже «специфическая болезнь» передающаяся (от человека человеку) только «при поедании человеческого мозга» - это прионовая болезнь «Куру», в ходе эволюции у древних людей («каннибалов») возник также иммунитет к этой страшной болезни.

«Недавние же исследования Саймона Мида и Джона Коллинджа из Центра изучения прионовых инфекций лондонского «University College» показали, что большинство людей обладают защитным геном «MV», позволяющим не заразиться прионовыми инфекциями «куру», «при поедании людьми - человеческого мозга».
От куру умирали только те, кто такой защитой не располагал. «Комбинация «MV» доминирует у исследованных человеческих популяций во всем мире», — утверждает Мид.
Так как ареал распространения таких генов покрывает четыре материка, ученые заключили, что это может быть своеобразным последствием естественного отбора при каннибализме.»


С течением времени эволюции («естественного отбора и естественной селекции») наш вид «Homo sapiens sapiens» - разделился на два условных подвида (почти внешне неотличимых, за исключением того что одни из них, были более мужественными сильными и волосатыми, а другие более женственными нежными и почти безволосыми на теле и как следствие — «более вкусными») - это «люди-хищники» и «люди-жертвы».
?????????? ???????? ???????. ????? ???????. ??????????? ?????????? (Борис Диденко
«Цивилизация каннибалов»)

Это своего рода внутривидовой симбиоз («людей-хищников» и «людей-жертв»), помогающий коллективному выживанию и развитию нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens».

Кроме основного инстинкта жизни "инстинкта индивидуального самосохранения", существующего у всех животных, у человеческого вида «Homo sapiens sapiens» так же возник "инстинкт коллективного самосохранения" (на подобии инстинкта коллективных насекомых — пчел и муравьёв) - именно этот жертвенный инстинкт и толкает «людей-жертв» на «самопожертвование» (в древности на «согласие быть съеденными» - своими соплеменниками), во имя выживания нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens».

(Для и прямого сохранения генома «людей-хищников» (они выживают и размножаются - оставляют после себя потомство) и косвенно сохранения генома родственных им «людей-жертв» (несмотря на то что съеденные «люди-жертвы» как правило не оставляют после себя потомства, но гены «людей-жертв» сохраняются в общем родовом «геноме племени», ведь родовые родственные человеческие гены, есть как в геноме «людей-хищников» так и геноме «людей-жертв».)

« (Радость быть съеденным «consensus cannibalism»)

Одной из самых главных преград на пути понимания темы «каннибализма» является «принцип удовольствия». Субъективно человек ориентируется именно на него – тянется к тому, что приятно, отталкивает то, что противно, поэтому представление о том, что «удовольствием» может сопровождаться нечто, что «убивает», усваивается с таким трудом.

Чтобы помочь этой мысли усвоиться, я расскажу вкратце, почему скармливание себя так приятно. «Человек – существо социальное», как известно, но еще более социальной является его личность.
Я уже писала о том, из чего состоит личность, но важно так же понимать, что образ собственного Я – это умственная модель себя глазами других, их оценки, их ожидания, их отношение. Когда воспитатели прививают ребенку его личность, он долгое время говорит о себе в третьем лице и так же воспринимает. Только в старшем подростковом возрасте происходит нечто, что можно считать частичной «эго-интеграцией», но до полной нам всем далеко.

Пару часов практики деперсонализации, когда человек избавлен от всех внешних стимулов, лишают его целостного самовосприятия, и он буквально заново собирает себя по кускам, вспоминает кто он, где он и что все это значит, восстанавливает и проверяет весь набор основных идентификаций.
Все дело в том, что личность – это очень «условная человеческая единица», как и отдельный организм. Человеческой единицей на самом деле до сих пор является группа. Чем более примитивна культура, тем меньше люди в ней отделяют себя от рода и племени. «Внутри-родовой альтруизм» тем сильнее, чем сильнее ненависть к «чужим», которые противопоставляются своим.
За то и другое отвечает один гормон – «окситоцин». Человек очень плохо отличает себя от тех, кого он очень сильно любит, и в альтруизме, на самом деле, нет ничего сверхчеловеческого, а есть лишь древняя человеческая способность к идентификации с «братом». Любовь – это клей, которым поддерживается сплоченность группы и ее защита от врагов.
Можно сделать вывод, что в эволюции люди постепенно развивают индивидуализм, учатся искусственным путем поддерживать осознание своих границ, однако при любом удобном случае они готовы к «слиянию и потере Я». Нельзя думать, что слияние – это какое-то ненормальное состояние для человека, возникающее из-за травматизации. Беспокойство и беззащитность усиливают потребность в слиянии, но изначально эта тенденция присутствует по дефолту. Это то состояние, из которого очень медленно и постепенно выходят «Homo sapiens», учащиеся разделять стаю и себя. (На индивидуальном уровне из этого состояния постепенно выходит человек, накапливающий ресурсы и сознательно поддерживающий свои личные границы.)

В примитивных племенах коллективная идентификация настолько сильна, что одного слова шамана, носителя коллективной воли, достаточно, чтобы человек лег и умер.
В начале 20-го века сотни изумленных исследователей посвятили этой теме свои монографии. Но и современные люди сохраняют суверенитет личности весьма условно. В любой толпе эти границы исчезают, внушаемость и бесстрашие растут.
В толпе человек превращается в то, о чем без того не мог бы и помыслить. То же самое касается маленьких сплоченных групп и даже пар. Везде, где одна личность имеет дело с другой на близком расстоянии, более сильная начинает влиять на более слабую. И чем больше это влияние, тем слабее подчиненная личность, тем сильнее сокращается дистанция. Этот процесс запускается сам собой и нарастает, если ему не сопротивляться.

Удовольствие от «слияния» и «скармливания» – совершенно естественно. Мозгу достаточно безразличны мнимые границы личности. Мозг «Homo sapiens» способен искренне вознаграждать индивидуума за то, что он приносит пользу тому, кого он идентифицировал как свою часть, тем более лучшую свою часть.
Еще Гамильтон открыл (а Докинз популяризировал) феномен так называемого «генетического эгоизма», благодаря которому особь ведет себя «альтруистично» по отношению к носителям «родственных генов», поскольку для генов безразлично, кто выживет из особей и жертва одного ради спасения нескольких других или даже одного, более здорового и сильного, «эволюционно оправдана», закреплена и «поощряемая на генетическом уровне».
У людей этот механизм запускается мозгом и «духовное родство» включает тот же механизм, что и генетическое у насекомых.
Когда человек начинает считать кого-то более значительным и важным, чем он сам (то, что чувствуют женщины, влюбляясь, и мужчины, находя себе «фюрера» или «гуру») он автоматически начинает отдавать все в его пользу, и ресурсы, и даже жизнь, получая от этого такое «наслаждение», как будто это не другой – а он сам, но только больше. На психофизиологическом и даже биохимическом уровне именно так и интерпретируется мозгом другой – как лучшая часть себя. Именно поэтому для того, чтобы «скормить себя», не нужно никаких специальных ухищрений, достаточно всего лишь своей «преданной любви» и «нарциссизма» того, кто принимает, его уверенности в праве принимать.»


(Подобные приспособительные, поведенческие особенности животного вида «внутривидовое жертвенное-альтруистическое» и «внутривидовое хищническое», в природе существуют у некоторых видов животных - у этих видов животных, каннибализм не редкая вынужденная мера, а биологическая приспособительная особенность существования этого вида.)

((Александр Владимирович Марков.) «Эволюция кооперации и альтруизма: от бактерий до человека.»
Расширенная версия доклада на IV Международной конференции "Биология: от молекулы до биосферы" (15.12.2009))

«Мир природы демонстрирует множество примеров удивительного самопожертвования.
Первыми альтруистами на Земле стали микробы, которые до сих пор поражают своей радикальной «этикой». Так, бактерии «Bacillus subtilis» в «голодные» для популяции времена или «засыпают», превращаясь в споры, или включают химический механизм, который заставляет одну часть бактерий выделять особый токсин, а другую – умирать от этого токсина и превращаться в пищу для своих сородичей. «Самым интересным, – пишет Марков, – тут является даже не каннибализм бацилл-убийц, а альтруизм бацилл-жертв, которые отключают себе все что можно, лишь бы помочь своим сородичам себя съесть».
Кроме того, если всех «альтруистов» съедают, не оставляя им шанса на размножение, каким образом передается «ген альтруизма»? Но генный химический «переключатель» остается настроенным так, чтобы включаться при голодовке только в 50% случаев. «Ведь если все особи в популяции захотят стать каннибалами, а жертвами – никто, то все мероприятие потеряет смысл, есть будет некого. Интересы сообщества оказываются выше личных, и каннибализм одних расцветает лишь благодаря альтруизму других».»

«Живое существо жертвует своим корыстным интересом ради другого, потому что это выгодно их генам. В основе эволюции лежит конкуренция между вариантами — аллелями одного и того же гена — за доминирование в генофонде популяции.
Аллели может быть выгодно заставить одного из своих носителей пожертвовать собой, чтобы дать преимущество другим своим носителям. Ведь она существует в виде множества абсолютно одинаковых копий в популяции. И важен только конечный результат: насколько больше стало копий в следующем поколении.
Эгоизм на уровне генов превращается в альтруизм на уровне особи.»

Ð�.Ð’.Марков. Ð*волюциÑ� кооперации и альтруизма: от бактерий до человека: matveychev_oleg


(В первобытные племенные времена съедали преимущественно только «кожно-зрительных» («людей-жертв»). Они не были охотниками и воинами – слишком слабенькие физически, более женственные и нежные телом.
Такие особи в условиях очередного голода являлись лишними ртами, когда стая была озабочена лишь одним: «выжить во что бы то ни стало».

С развитием первобытной цивилизации, и появлении раннего земледелия, питание людей стало более регулярным и стабильным, постоянный голод уже так не грозил человечеству и каннибализм принял «религиозно-ритуальный» характер, помогающий усилению централизованной власти «вождей» и «жрецов» и большей сплоченности человеческого общества - «кожно-зрительные» («люди-жертвы») были лучшими «жертвами» для древних «ритуалов-каннибализма», ведь «кожно-зрительные» («люди-жертвы»), были более «красивыми, нежными и вкусными».)

8 ???????? | ??????????????? ???????? ? ????? ??-????. ????????-????????? ?????????? ???? ??????? «вектор - это направление получения удовлетворения от жизни» («СИСТЕМНО-ВЕКТОРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ» ЮРИЯ БУРЛАНА)


Те человеческие группы (племя), в составе которых находились «альтруисты» («люди-жертвы») согласные пожертвовать собой, ради своих генетически близких им соплеменников - получали «эволюционное преимущество».

А те группы (племена) людей состоящие преимущественно только из «эгоистов» (людей сопротивлявшиеся самопожертвованию ) - скорее всего «вымирали».

Но «люди-жертвы» (на съедение) нужны были не только для того чтобы спасать группу (племя) людей от голода (в случае затяжной неудачной охоты), но и для «каннибальских ритуалов» («жертвенных обрядов»), которые своей «обрядовой жертвенностью» - могли «сплотить» членов группы (племени), когда они сообща ели «жертвенное человеческое мясо» («причастие»), тем самым они более полно и глубоко ощущали свою «общность» (так как «человеческая жертва» - самая дорогая жертва), люди племени ощущали своё «единство» и с «человеком-жертвой» и друг с другом.

Этот короткий экскурс, в историю возникновения и развития нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens», я сделал вовсе для того чтобы призвать современное общество ко всеобщему каннибализму.

(Человечество сейчас другое - цивилизованное и экономически и социально и возможно чтобы избежать постепенной деградации человечества, люди смогут найти «питательную замену» необходимым для полноценного роста и развития человеческого организма - человеческому пищевому «косному и головному мозгу».)

В общем я напомнил о жестком и жестоком происхождении человека, для лучшего понимания человеческой природы нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens», ведь сама «природа жестокая изначально» (но она ещё и «добрая и ласковая»), эволюция жизни была далека от той жизни, которая описывается в добрых и гуманных «выхолощенных» детских сказках.

Теперь можно перейти к главному - к теме данной публикации (о изначальном, «природном неравенстве людей»), история как известно движется кругами и «всё возвращается снова на круги своя», но уже на более высоком уровне витков истории человечества (более высоком уровне развития человеческой цивилизации).

Я гуманист и демократ — но я предлагаю снова вернуть изначальное «человеческое рабство» (которое практически существовало всю историю человечества), но не то древнее агрессивное, «древнее варварское рабство», с непониманием и без всякого уважения человека к человеку.

«Рабство должно быть только гуманным и добровольным» (по юридическому контракту - без обратного хода, «на всю жизнь человека раба»).

Зачем это нужно? - в этом есть генетическая потребность у «ведомых людей» (потенциально «людей-жертв») так же есть и генетическое желание владеть человеком у «людей-доминанта» (потенциально у «людей-хищников»).

Есть люди которые «рождены быть ведомыми» («жертвами-рабами») им ненужна свобода — свободными они чувствуют себя не счастливыми и не удовлетворёнными, они не в состоянии заботится о себе и руководить собственной жизнью, не определившись в жизни - нередко такие люди («люди-жертвы») нередко «совершают суицид».

Есть люди «рожденные чтобы доминировать» («хищники-хозяева»), им нужны «рабы-жертвы» чтобы (желательно абсолютно) «владеть ведомыми людьми», руководить ими и «обеспечивать их жизнь», не имея возможности легально и законно реализовать свои доставшиеся от наших первобытных предков инстинкты («человека-хищника доминанта»), они иногда (нередко) становятся преступниками («насильниками» и «убийцами»).

Конечно в чистом виде 100% «человек-хищник» и «человек-жертва» родятся довольно редко («гены хищника» и «гены-жертвы» приблизительно равномерно перемешаны в «геноме человечества»), но нередко родятся люди у которых доминирует «генотип хищника» или «генотип жертвы».

В какой то мере эти инстинкты («хищника» и «жертвы») находят свою реализацию (частичное удовлетворение) в довольно распространённых в интернете фетишей — «BDSM», «DOLCETT», «HUCOW».

Так что потребность в «доминировании» и «подчинении» (человека над человеком) есть!
Может человечеству хватит только играть в это («ролевые фетиши»), может возможно сделать это «законным, цивилизованным и культурным» (для всеобщего счастья и удовлетворения «людей-хищников» и «людей-жертв»), на основе согласия, понимания, конечно «цивилизованного гуманизма» и «взаимного уважения»?

Человек «Homo sapiens sapiens» кроме того что является «разумным существом» (доминирующим на планете Земля) и несмотря на то что большинство людей привыкло воспринимать человека как что-то обособленное от «живой природы», но всё же тем не менее человек биологически, физиологически, так же является как и все животные на Земле — «биологическим животным видом».

В человеке вида «Homo sapiens sapiens» есть две составляющие, «животная» (животное тело) и «разумная» (разум) — это две его стороны, всё вместе это и есть «Homo» человек.

(«человек» это: «животное + разум» = «человек»).

От обоих сторон своей человеческой сущности человек получает пользу и удовольствия:
1)Удовольствие от разума - это «познание и творчество».
2)Удовольствие от своего животного тела - это «физические удовольствия тела», главное удовольствие из которых, это «человеческая многогранная сексуальность».

У одних людей доминирующими (основными) является удовольствия разума («познания-творчество»), у других физические удовольствия тела («питание-сексуальность»).

Для полноты всеобщего человеческого счастья и всеобщей пользы (процветания и лучшего развития человеческой цивилизации) , возможна полная или частичная сегрегация человечества на «человека-человека» («Homo sapiens sapiens») и «человека-животное» («Homo sapiens animal»).

Возможны два варианта жизни (использования) для ведомых «людей-рабов» («Homo sapiens animal»).

1) Человек-сельскохозяйственное животное - «Homo sapiens animal cow» (в фетиш «лактация» субкультуре это - «HUCOW»).

(Сегрегация (разделение) нашего человеческого вида «Homo sapiens sapiens» на два типа человека - на «человека-человека» (имеющего человеческий разум) и «человека-животное» (не имеющего человеческого разума), что позволит лучше всего - максимально и полноценно, использовать заложенные природой (эволюцией) свойства (способности) человеческого вида «Homo sapiens sapiens».)

Есть люди которых очень тяготит собственный «человеческий разум» и так-же они иногда бывают ведомыми («человек-жертва») плохо приспособленными для индивидуальной вольной жизни (одни просто устали от жизни, у других это врождённое), но добровольно уйти из жизни («совершить суицид») они не хотят или боятся (не даёт «инстинкт индивидуального самосохранения») - для таких людей у человечества может быть найден выход (если взглянуть на проблему здраво, «без устаревших табу и условностей»).

Это сегрегация (отделение), этих людей («не желающих быть разумными», или просто «не желающих жить») от их от человеческого разума, для их новой («возможно для этого они и были рождены»), чисто «животной жизни» - они могут «стать просто животными» человеческого вида («Homo sapiens animal»).

(История знает немало примеров длительного существования людей («Homo sapiens sapiens») «лишенных человеческого разума», в экстремальных ситуациях, (например, когда человек находится в длительной изоляции на необитаемом острове, или джунглях на материке), эти люди «лишившись человеческого разума» (от длительного отсутствия общения с другими людьми) — живут чисто животной жизнью (на подобии обезьян), собирают в лесу съедобную пищу, иногда охотятся на мелких животных (без применения каких либо человеческих инструментов — голыми руками), убегают от опасностей.

Есть случаи когда человеческого ребенка (как в книге - мальчика «Маугли» («Mowgli») Редьярда Киплинга «Книга джунглей»), выращивают дикие животные, этот ребёнок вырастает «не имеющим человеческого разума» диким животным (но он умеет делать всё то, что свойственное делать животному вида, вырастившего человеческого ребёнка).

Писатель Джонатан Свифт, в книге «Путешествия Гулливера в страну Гуигнгнмов» описал («не имеющий человеческого разума») человеческий народ «Йеху», они полностью «утратили человеческий разум» (хотя они принадлежали человеческому виду «Homo sapiens sapiens»), «Йеху» жили чисто животной жизнью - жизнью «домашних животных».)

Таким образом вид «Homo sapiens sapiens» может быть не только разумным (разумным существом - человеком), но и неразумным (как не имеющий разума - животное) — у человека («Homo sapiens sapiens») должна быть возможность в некоторых случаях (после консультации с психологом) быть лишенным от человеческого разума (сознания), стать - «Homo sapiens animal».


Если у человечества «не нашлось применения для их человеческого разума» (или они сами больше «не хотят быть разумными»), они смогут быть очень полезными как «люди-животные» («Homo sapiens animal»), лучше всего в сельском хозяйстве — специальных «человеческих, животноводческих фермах» (barn).

Лишившись человеческого разума (освободившись от «человеческого сознания») и «человеческой одежды», они сохранят все свои человеческие эмоции, инстинкты (в «подсознании») и высокую человеческую сексуальность («высокое сексуальное либидо»), они смогут стать («полными-абсолютными животными») настоящими «полноценными сельскохозяйственными животными» («возможно самыми лучшими из всех сельскохозяйственных животных, одомашненными человечеством»).

Должны быть построены большие просторные удобные «человеческие фермы» (лучше всего в «классическом стиле Новой-Англии») - большие, длинные, высокие, из хорошего красного кирпича, утеплённые «коровники -barn» (ведь «люди-животные» («Homo sapiens animal») не имеют тёплого шерстного покрова на голом теле), «коровники» должны быть под красивыми двускатными красными черепичными крышами, с красивой белой окантовкой больших ворот, дверей и небольших окон.

Ферма должна быть не только практичной (с современным внутренним оборудованием), но с красивой классической животноводческой-фермерской эстетикой - так как культура нового классического фермерства, может стать духовной основой нового, сплоченного дружного человечества без агрессии и воин.

(Красно-белый цвет коровников (barn), символизирует сельскохозяйственное животноводство — красное мясо и белое молоко).

Человеческие сельскохозяйственные фермы (barn) конечно должны быть «только гуманными» (никакого сравнения с немецкими «концентрационными лагерями»), адаптированными для физиологических потребностей сельскохозяйственных животных человеческого вида - «Homo sapiens animal cow», «люди-животные» должны получать хороший уход и добрую заботу «людей-фермеров».

(«Люди-фермеры» должны пройти специальное «фермерское профессиональное обучение по уходу за «HUCOW» и пройти профессиональную «аттестацию у психологов».)

"Фермер действительно беспокоился о том, чтобы его животным было хорошо и удобно.
Вероятно, время от времени он проходил по стойлам, чтобы приободрить своих питомцев, дать им по куску сахара, при необходимости сделать укол, облегчить боль, и не только за этим."

«Люди-животные» (сельскохозяйственные животные - «Homo sapiens animal cow») должны получать все удовольствия жизни сельскохозяйственного животного.

Здания «человеческой-фермы» (barn) - должны иметь хорошие «удобные деревянные стойла» («stall»), со свежей соломенной постилкой (регулярно, не реже одного раза в неделю обновляемой - так как «люди-животные» («Homo sapiens animal cow») как и все сельскохозяйственные животные, «не будут иметь контроль над своим кишечником и мочевым пузырём».

Здания «человеческой-фермы» (barn) - должны быть благоустроенными, оборудованными качественным «современным животноводческим - фермерским оборудованием», они должны быть достаточно просторными, с высокими потолками, «с подогревом полов в стойлах» (stall) в холодное время и с хорошей вентиляцией.

«Люди-сельскохозяйственные животные» («Homo sapiens animal cow») - должны иметь (два раза в день — утром и вечером) «хороший, сбалансированный, гранулированный, полноценный, питательный корм» (произведённый на фабрике кормов для сельскохозяйственных животных), адаптированный для «человеческих-животных» («Homo sapiens animal cow»).

Так же необходимы удобные «автоматические поилки, с жесткими черными телячьими резиновыми сосками» - так как обычные «животноводческие поилки для скота» («cattle»), «людям-животным» («Homo sapiens animal cow») из-за «укороченной мордочки» не подойдут, также «сосательные движения» доставят «Homo sapiens animal cow» дополнительное «удовольствие», что никогда нелишнее - так как любое «удовольствие понижает стресс и делает жизнь приятнее и интереснее».

«Люди-сельскохозяйственные животные» («Homo sapiens animal cow») - должны иметь так-же «хорошие удобные пастбища» (для выгула) с «водоёмами для купания», с кормушками «feeders for cattle» (в которых будут насыпаться овощи и фрукты), «навесом от дождя» и удобными «автоматическими поилками с телячьими резиновыми сосками».

«Люди-сельскохозяйственные животные» («Homo sapiens animal cow») — должны иметь периодическую «сексуальную стимуляцию», во время дойки «Homo sapiens animal cow», что значительно увеличит лактацию молока, это можно делать иногда ручной «профессиональной лаской фермера», но чаще вставленными во время дойки «Homo sapiens animal cow» и закрепленными на них - «вагинальными или анальными вибраторами».

Сельскохозяйственная «животноводческая ферма не благотворительная организация» и не дом отдыха (не трехзвездочный отель) - сельскохозяйственная «животноводческая ферма должна быть полезной и приносить хороший доход», чем же могут быть полезны «люди-сельскохозяйственные животные» («Homo sapiens animal cow»)?

1)Прежде всего «люди-сельскохозяйственные животные» («Homo sapiens animal cow»), лучше их называть - «человеческие-коровы» («HUCOW») - могут производить молоко («человеческое грудное молоко»).

«Человеческое молоко» значительно более полезное, чем обычное «коровье молоко» (коров «Bos taurus taurus»), «человеческое молоко» также «обладает омолаживающим действием», «на человеческое молоко почти не бывает аллергии».

««Человек-корова» («HUCOW») может производить молока значительно больше чем лучшая корова «Bos taurus taurus»» (пропорционально на единицу веса тела), «возможна (и необходима) круглогодичная лактация» (при помощи приёма специальных гормонов).

2)Это «человеческое мясо» (это конечно большой ужас), но дело в том что люди всё ещё (несмотря на цивилизацию) «остаются в душе каннибалами» и «потребность в человеческом мясе есть» и физиологическая и психологическая.

(Вероятно не исключено что существуют и подпольные «каннибал-клубы», где очень богатые люди могут «полакомится человеческим мясом», ведь много людей ежегодно бесследно пропадают во всём мире,
давно известно - когда что-то природное и естественное официально запрещают, то это всё равно продолжает существовать в человеческом цивилизованном обществе, но уже тайно подпольно, принося большой доход мафии.)

С психологической точки зрения забой на мясо («только гуманный, с уважением») «людей-животных» («HUCOW»), «это не каннибализм» в полном смысле этого страшного слова - это просто «человеческое мясо», так как «люди-животные» («HUCOW») как и все сельскохозяйственные животные (за некоторым добровольным исключением) «не должны иметь человеческого разума».

Конечно это выглядит очень страшно для гуманных современных людей (и «это очень хорошо что современные люди добрые и гуманные»), но ведь «современные люди тоже едят мясо животных» (а некоторые и «человеческую плаценту»), «без мяса люди просто не смогут полноценно существовать».

А «люди-сельскохозяйственные животные» («HUCOW»), как и все животные - уже «не будут иметь разума» и «как все животные не будут знать о существовании своей смерти» (именно для этого некоторые «суицидальные жертвенные-люди» и захотят «освободится от человеческого разума»).

«Человек-сельскохозяйственное животное» («HUCOW»), на «человеческой-молочно товарной ферме» - должен быть «лишённым человеческого разума» (возможно при помощи «лоботомии», имплантированным подавляющий разум «микрочипом», «специальным психотропным веществом», возможны и другие варианты подавления человеческого разума, которые возможно появятся у человечества в будущем).
У «человека-двуногого сельскохозяйственного животного» («HUCOW») - должен быть понижен разум до уровня обычного, традиционного «четвероногого-сельскохозяйственного животного» (как «сельскохозяйственное животное» («cattle»), молочно товарной сельскохозяйственной фермы - «человек-сельскохозяйственное животное» («HUCOW») будет достаточно умным).

(Нечто подобное совершалось и в древности («искусственное понижение человеческого разума») - существовала очень жестокая методика - фактически превращения человека в рабочее, почти не имеющего человеческого разума «человека-животное» (только это было жестоко, садистки - «негуманно и конечно не добровольно»)).

http://www.torturesru.com/dle/tortur...shapochka.html

«Как известно, рабство в древних народах было не редкостью. Но всегда возникала проблема, как не допустить побегов, восстаний и прочих пакостей от «порабощенных». Согласно некоторым свидетельствам ряд азиатских народов использовал пытку "шири" для превращения пленников в неких «полу-людей», именуемых "манкурты".(Гумилёв Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия.).»

«Человек-сельскохозяйственное животное» («HUCOW») не может и не должен говорить («не должен обладать человеческой речью»), поэтому «он должен издавать только звуки сельскохозяйственного животного» (его «желательно обучить коровьему мычанию» - так как «эти звуки хорошо подходят для его человеческих голосовых связок»).

У «человека-сельскохозяйственного животного» («HUCOW») «подрезана уздечка языка», «перерезаны нервы больших пальцев рук» (чтобы человеческие руки утратив способности к сложным действиям - «стали лапами животного», которыми можно только взять корм или почесаться).

Должны «безвозвратно удалится (epilation) все волосы на теле» (химически - кроме волос головы).

Фотографическим способом, особой стимуляцией (воздействием) на пигментные клетки кожи - «наносится черно-белая (как голштинская порода коров) индивидуальная раскраска кожи» (будет защищать от ультрафиолетовых лучей Солнца на выпасе, на пастбище и для внешней «идентификации людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW»).

Производится также «кастрация» (возможно в будущем и «гормональная кастрация») «человеческих самцов-бычков» («HUCOW»), конечно кроме «человеческих самцов-бычков-производителей» («HUCOW»).

Химически (при помощи гормонов) «производится увеличения молочных желез» у «человеческих самок-коров» («HUCOW») и возможно и у кастрированных «человеческих самцов-бычков» («HUCOW»), так как и у самцов млекопитающих - есть недоразвитые молочные железы, которые при помощи специальных гормонов возможно будет развивать до полного функционирования.

Через 10-15 лет (если уже будет 30 лет, но иногда и раньше если это необходимо) отправка «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW») на бойню, на мясо (перед отправкой на бойню — «необходим 1 год откорма», возможно «специальной жидкой пищей («телячьей») через телячью резиновую соску», (для высокого качества человеческого мяса, разных сортов).

(Конечно продолжительность жизни «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW») будет значительно меньше обычной человеческой, но животные не воспринимаю время «животные не знают количество прожитых ими лет», год жизни «человека-сельскохозяйственного животного» («HUCOW») по относительному для него отсутствию восприятия времени — будет равноценен многим годам их «животной жизни», на «человеческой-молочно товарной ферме»).

Забой на мясо «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW») может быть морально оправдан (при отсутствие табу на «человеческое мясо») так как «фактически это будет уже не каннибализм», так как они уже будут «настоящие (не разумные) сельскохозяйственные животные», они будут «просто сельскохозяйственные животные» биологического вида («Homo sapiens animal cow»).

Тем более заблаговременный забой «человека-сельскохозяйственного животного» («HUCOW»), до наступления болезней связанных с их старением и одряхлением — «избавит их от многих страданий старости и сделает их мясо более нежным и качественным».

Так-же у самок «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW»), на «человеческих молочно товарных фермах» - будут рождаться дети («человеческие дети-телята»), «все дети людей изначально рождаются не имеющими разума» («раннее детство человека - это его животная стадия жизни человека», так что все мы прошли через это, мы были фактически животными не имеющими разума, в свои первые годы жизни).

За всю древнюю историю человечества «лишние дети - всегда уничтожались» («это закон жизни что у животных и людей, рождается излишек потомства про запас» - на случай не предвиденной массовой гибели животных или людей).

Излишки детей (ведь в древности - «не было возможности выкармливать всех и сейчас это тоже проблема»), у первобытных людей - «лишние дети просто съедались» (эта очень высоко питательная пища, была всегда нелишней у почти постоянно голодающих первобытных людей).

С ростом цивилизации (с «развитием гуманизма») и возникновением «табу на каннибализм» - «лишних детей стали просто выбрасывать на улицу», или убивать другими способами (мясо детей - люди уже не ели, теперь «выброшенных, ненужных детей - ели бродячие собаки, или волки, или черви» - когда трупики детей гнили на мусорной свалке).

А «в наше цивилизованное (гуманное) время - детей просто убивают прямо в матке женщины» отвратительным, травмирующим, грязным, аморальным (с точки зрения живой природы и человеческого здравого смысла) методом — абортом (а «из убитых человеческих эмбрионов («не родившихся детей») - извлекают стволовые клетки»).

Конечно всегда есть дилемма, что гуманнее — «родится и прожить хоть и животную, но беззаботную жизнь» полезного для людей «человеческого-сельскохозяйственного животного» (HUCOW).

С хорошим, профессиональным, фермерским уходом, уважением, благодарностью и любовью (для «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW») примерно лет до 30), а потом после годового откорма, «безболезненно и гуманно быть забитым на мясо» (сначала дарить благодарному человечеству - своё прекрасное «человеческое-молоко», а потом и самое питательное прекрасное «человеческое-мясо»), или «не рождаться на свет вовсе».

Например «веганы» считают, что «пусть сельскохозяйственные животные совсем не рождаются», а те что уже живут на фермах поскорее умрут, ведь когда все «люди по примеру «веганов» - станут есть траву (растительную пищу)», «мясо сельскохозяйственных животных (а значит и сами сельскохозяйственные животные) уже станет ненужным».

Не исключено что люди всё равно придут к каннибализму (так как «люди стали людьми благодаря каннибализму» — хотя официальная наука пока этого не признаёт), и лучше если это будет «гуманный, цивилизованный каннибализм, с уважением и любовью», а не «дикий агрессивный каннибализм» который может появится в результате краха человеческой цивилизации, например из-за «постепенного уменьшения объема головного мозга у людей» (очень бы этого не хотелось — «я надеюсь на лучшее, то что разум, человеческий здравый смысл победит»).

В современном мире, каннибализм (в некоторых формах) у людей уже есть.

Существует формальный, ритуальный каннибализм - «Христианское причастие телом и кровью Иисуса Христа» (это помогает сплоченности, общности людей).

Также некоторые люди - «едят человеческую плаценту» (что совершенно естественно в животном мире и для людей не лишнее - плацента оказывает благотворное лечебное влияние на человеческий организм).

В Китае - «едят также человеческие эмбрионы» (вместо того чтобы их просто выбрасывать, или получать из них стволовые клетки - предположительно это тоже оказывает благотворное, лечебное влияние на человеческий организм).

Фильмы предупреждения (что бывает когда «табу и условности - ставятся выше человеческого разума», здравого смысла) :

http://tfilm.tv/26206-oblachnyy-atlas.html (Фильм «Облачный атлас» (2012) «Cloud Atlas» режиссеры Энди Вачовски, Том Тыквер и Лана Вачовски.)

https://my-hit.org/film/15007/ (Фильм «Зеленый сойлент» (1973) «Soylent Green» Режиссер Ричард Фляйшер)

И завершая тему «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW») можно добавить :

Права «Homo sapiens animal cow» («HUCOW») — должны защищаться, цивилизованными, гуманными («по настоящему здравыми») правами о защите животных («одинаково без исключений, как для обычных, классических «четвероногих сельскохозяйственных животных», так и «людей-двуногих сельскохозяйственных животных»»).

Идея для этого («теоретического, фантастичного измышления») , заимствована у писателя фантаста «Пирса Энтони» носит чисто теоретический характер, это тема «HUCOW» и к реальной жизни людей отношения не имеет.

Пирс Энтони "В КОРОВНИКЕ" ("IN THE BARN" Piers Anthony).

http://www.e-reading.club/chapter.ph..._povesti).html (Русс.)

http://www.lycaeum.org/mv/BX/piers_anthony_stories.html (англ.)


2)Люди-домашние питомцы («Homo sapiens animal sapiens»).

У «людей-домашних питомцев» условия жизни не такие как у «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW»), так как они «не лишаются разума и полного человеческого статуса» (поэтому «они могут жить в человеческом жилье», по желанию их владельца), у них «заключается пожизненный юридический контракт» - на «человеческое домашнее животное».

Для «человека-домашнего животного питомца» возможны «два вида контракта» :

1)«С полным правом предоставления своей жизни» «человека-домашнего питомца» - владельцу («хозяину») и возможного его убоя в будущем — «люди-домашние животные» тоже являются съедобными, хотя их мясо не такое экологическое и вкусное, как например у «людей-сельскохозяйственных животных» («HUCOW»).

2)Или «личного определения срока своей смерти» - самому «человеку-домашнему питомцу».

(По желанию владельца («хозяина»), или самого «человека-домашнего животного» - возможно отправка этого «человека-домашнего питомца» на "живодёрню" («knacker's yard for dogs»), для «домашних животных-питомцев»).

Обязательно полная пожизненная нагота («домашние животные не носят одежду»), «ошейник с поводком» (изредка «намордник» - там где этого требуют местные правила для домашних животных) и статус - «разумного домашнего животного» («Homo sapiens animal sapiens»).

Права «человека-домашнего питомца» приравнивается к «правам недееспособного маленького ребёнка», кроме того владелец («хозяин») «обязан закупать всё необходимое для питомца только в зоомагазине».

(В зоомагазине должны быть адаптированные товары для этого вида «человека-домашнего животного» - разные аксессуары для домашних животных и «специальный, питательный, полноценный корм» для «человеческих-домашних животных» («Homo sapiens animal sapiens»)).

«Хозяин-владелец» обязан водить «человека-домашнее животное» к ветеринару (для прививок), а так же делать всё необходимое для этого вида «человеческого-домашнего животного», в соответствии с инструкцией ухода за «человеческим-домашним животным питомцем» («Homo sapiens animal sapiens»).

Всё это должно быть не «бдсм» не игрой, а «новым образом жизни» - жизни «человека-домашнего животного питомца» и уже через поколение, это будет восприниматься людьми как «что-то естественное и само собой разумеющееся».

Всё это может затронуть только незначительную группу людей («на добровольной основе») и негативного вредного влияния на всё человечество не окажет («возможна даже будет польза - осознание человечеством родства, единства человека с человеком и человека с животными»).

Спасибо мои читатели, что дочитали эти мои «фантастические измышления» (возможно бредовые) до конца — в конце концов «это всего лишь фантазия» и прошу не принимать это всерьёз («близко к сердцу»).